广客帮合办的坟山：青山亭和绿野亭

新加坡开埠初期，即有处理华族不同方言移民先贤的坟山组织，如福建帮的“恒山亭”、潮州帮的“泰山亭”等。这些组织同时承担了整合与领导该方言社群的重要功能。然而，早期的广东帮和客家帮却不是独立建构坟山义冢，而是采用了联合协办的合作方式。相信这与早期的广客两帮移民人数较少，所能掌握的社会资源单薄有关。

从留存至今的石碑与账簿等历史文献可见，在19世纪初，新加坡广客两帮移民分属来自中国广东的广府、惠州、肇庆（广惠肇）；嘉应州（嘉应五属：梅县、蕉岭、平远、五华、兴宁）；丰顺、大埔和福建的永定（丰永大）的三个不同方言移民社群，他们合作建立的坟山义冢有“青山亭”和“绿野亭”。早前可见的碑文与文献资料主要涉及绿野亭，因此学界和社会大众对青山亭的历史比较陌生。

青山亭

通过碑文与文献梳理可知，青山亭坟山建于绿野亭之前，但具体创建年代不详。例如，《广东省永定县重修冢山碑记》（1840年，广惠肇、嘉应、丰永大同立）中仅刻有“昔年有公司之山”。《福德祠绿野亭沿革史纪念特刊》（1963年）中，陶公铸（生卒年不详）等元老直接清楚写明该“公司之山”即“青山亭”，称“绿野亭”是在“青山亭”葬满之后而新设：

“戊戌（1838年）之先，属人原有青山亭之设，位于安祥山之东，即今柏城路之西一带滨海地段。120年前……属人等以不忍目睹暴露之情，乃集议而谋寄葬之地于此，以其蓁莽青苍，邱陵起伏，故命其名曰青山亭。”

从光绪年间绿野亭账本中的零星记载也可窥探青山亭的一些细节，例如，根据《1887－1933海唇福德祠绿野亭义山逐岁进支簿》的记载，在光绪乙已年（1905年），青山亭收有地租15元和交屋契金15元，以及青山亭最后一次修建是在光绪丙午年（1906年）和丁未年（1907年）。至于“光绪丁未五月青山亭起葬状师费50元”的记录，显示了青山亭在1907年开始迁葬。目前嘉应五属义祠有一总坟墓碑上鐫刻：“青山亭迁徙总坟之墓、嘉应五属祀”（立于光绪三十三年丁未岁冬月旦），证实青山亭的正式迁葬当在20世纪初。

绿野亭

道光戊戌年间（1838年），因青山亭已无安葬空间，广客侨领向殖民地政府申请空地建山，殖民地政府于1840年正式批准一块面积32英亩的山地，位于中峇鲁和合洛路之间、期限999年。广客两帮将此新山名为绿野亭，“取青山与绿野相对之义也”。绿野亭完工之后，广客两帮镌刻《广东省永定县重修冢山碑记》记载其修建缘起。

从诸多碑文与史料探索，绿野亭反映了在19世纪初至20世纪，内有广府与客家等籍贯之方言差别，外有两帮移民的祖籍地差异。因此，新加坡广客两帮的移民认同与社群关系的复杂性和多元性，远在福建帮的恒山亭和潮州帮的泰山亭之上。其次，由两帮合作创建的“海唇福德祠”，在管理两帮的坟山时，也仅局限于基本的丧葬祭祀、祖先崇拜和神明信仰为主的宗教功能，与闽、潮、琼帮也以山亭作为领导帮群的社团功能不同。

物换星移，青山亭、绿野亭原址先后被政府征用，只留绿野亭迁至蔡厝港坟场，有县籍姓氏者4341穴，无县籍姓氏者7177穴，合共1万1518穴。其余大多数的广客血缘与地缘总坟，分散到广客自属的“碧山亭”（广惠肇）、“双龙山五属义祠”（嘉应）和“三邑祠”（丰永大）。