新加坡客家音乐

作为新加坡华族的一大社群，客家人从本地开发之初就有活跃的社团活动与社群文化。根据从事客家研究的学者李小燕的研究，1819年新加坡开埠之前，岛上华人不多，后因英国人开发建设，大量华工才从邻近地区移入；1822年新加坡客属应和会馆、惠州会馆成立，显见当时已有不少客家移民。19世纪中期迄今，有更多客家同乡会、宗亲会、社区型客家组织相继成立，尽管目前客家人仅占新加坡华族总人口约十分之一，但其丰富的社群文化，仍在新加坡华族文化中引人注目。

民歌与戏曲

新加坡客家音乐活动中，最为人所知的是客语民歌与戏曲。既有研究指出，1930年代德光岛上许多务农的客家人在劳作之际经常以山歌自娱，相关场景曾出现于作家崇汉（原名邹昔璆）的长篇小说《恋念德港情》中。¹此外，1950年代新加坡游艺场如快乐世界（后更名为繁华世界）曾举办客家山歌演唱活动，据悉当时吸引了许多民众热烈参与。²

笔者的访查显示，约莫于1940年代至1950年代左右，在地客家社团与唱片公司曾发行客语民歌与戏曲唱片，如1940年代南洋客属总会国乐部（今汉乐团）曾发行外江戏／广东汉剧作品如《夜忆神州》《夜堂春》《五台山》；1950年代马标唱片曾发行客语戏曲《祝英台出世（梁祝哀史）》《英台入学》，以及客语民歌《发大财》《模范夫妻》《送郎过番歌》《娥媚月》等专辑。根据南洋客属总会华乐团顾问连荣史的回忆，1950年代客家会馆固定会举办传统戏曲活动；新年时会有汉乐小组去老人家家中拉弦、唱汉剧贺年，应和会馆则曾于春祭、秋祭聘请乐团演出。

随着20世纪中新加坡方言广播节目的开播，客语民歌与戏曲开始出现于大众媒体。1960年代有线电台丽的呼声与新加坡广播电台中文台均曾播放客语民歌，前者还曾推出客语讲古。³自1970年代政府推动以英语、华语为主的双语政策，华族方言与音乐展演在公共领域中受到限制，加上电视、电影等新兴娱乐的崛起，1970年代以来传统客语民歌与戏曲逐渐在社群中式微。

1980年新加坡政府开始重视文化发展，华乐、西乐等学院艺术形式受到重视，南洋客属总会也顺应趋势，分别于1982年由张炳照、连荣史、叶耀基共同发起华乐团，1987年由高金保成立合唱团。此外，受到与其他地区客家艺文团体如广东汉剧团交流的影响，新加坡原本的汉乐爱好者也于2000年以来开始尝试将传统汉乐曲目以民族器乐形式演出，并于2012年共组南洋客属总会汉乐团。

歌唱班

2000年以降，与中国、台湾、马来西亚等地客家歌谣团体与专业演唱者的交流，激励了新加坡各客家会馆组织自己的歌谣团体。2002年，在梁肇辉与张昭英的发起下，应和会馆首先成立山歌班；2004年，谢世康成立茶阳（大埔）会馆客家歌唱班，该歌唱班于2013年发展为茶阳客家合唱团；2007年，张振兴成立丰顺会馆客家歌唱班，黄志强组织客属黄氏公会客家歌唱班；2008年，高金保成立南洋客属总会山歌团；2012年，谢世康再成立客属宝树谢氏公会客家歌唱团；2013年，李荣德组织茶阳（大埔）客韵团；2014年，郭万福组织武吉班让客属公会客家歌唱班；2022年，河婆集团成员与客属黄氏公会共组歌唱班。这些会馆与歌谣团体不仅透过自身活动传唱各地客家歌谣、鼓励在地创新，还联合举办客家歌谣观摩会。观摩会从2004年第一次举办，至2023年已经是第13届。

客家会馆之外，新加坡的客家基督徒也在教会中以客语献诗，如新加坡客音天恩堂自2006年客家诗班成立以来，便将传统诗歌与敬拜赞美作品翻译为客语演唱，也在聚会中演唱会众能够共鸣的新创客语诗歌以及通俗歌曲如《共建美好新家园》。⁴

综上所述，音乐不仅是新加坡客家人展现社群特色的重要形式，也是回应现实生活、表达自身创造力的重要媒介。从山歌、戏曲、器乐到福音诗歌，新加坡客家音乐活动展现在地人文脉络的独特性，反映其中跨族群、跨地域与跨文化交流的生活轨迹。